Empowerment delle donne - Un rapporto di uguaglianza tra le sfide della disparità

">"Si dice che quando si educa un uomo, si educa un individuo, ma quando si educa una ragazza si educa l'intera generazione."

La donna costituisce il fondamento di ogni società, nonché l'unità più fondamentale della famiglia e l'importanza della donna nel contesto, in qualsiasi ruolo è cruciale per lo sviluppo dell'umanità.

Inoltre, a volte sono molto intrigata quando la gente crede che l'Occidente abbia liberato le donne! Penso che questa premessa sia ben lontana dall'essere vera, non esiste una libertà assoluta, specialmente quando è costruita in relazione agli uomini.

Ciononostante, dopo aver trascorso un decennio nel mondo accademico europeo, ho incontrato una varietà di esperienze di lavoro insieme a colleghe, compagne di classe e amiche provenienti da piattaforme interculturali e intersociali. Non esito a dire che i problemi, i problemi, le sfide per le donne di tutto il mondo sono gli stessi.

Ci sono denominatori comuni quando si tratta di parità di genere, rappresentanza nel lavoro, uguaglianza nell'occupazione, benefici nei salari e libertà dalla discriminazione e dallo sfruttamento di genere. A mio parere, queste soglie comuni fanno sì che il compito di comprendere come nel mercato del lavoro professionale, e un trattamento generale del contesto delle donne a livello etico, morale e professionale in tutto il mondo debba essere accessibile a livello cumulativo, indipendentemente dalla razza, dalla cultura e dalla religione. 

È vero che il livello di occupazione femminile fa sì che le società sviluppino migliori istituzioni, strutture di partecipazione e contribuiscano alla stabilità democratica e ad economie sostenibili. Ma nel corso della storia, il fattore dell'identità ha in qualche modo limitato il genere femminile, nonostante gli stereotipi che circondano la realizzazione di quello che viene chiamato il genere femminile.

Ricordo una famosissima citazione di una femminista francese Simon De Beauvoir che nel suo libro "The Second sex' ha scritto che ''Uno non nasce, ma diventa, una donna. L'idea di "diventare", come spiega Beauvoir, non è così semplice. Ciò che si deduce da una tale spiegazione è che le società costruiscono l'identità della donna sempre in relazione all'uomo?

Il fattore identità è sempre in conflitto con il suo ruolo di essere costruita agli uomini come un 'altro' individuo. Naturalmente, con il livello di consapevolezza e l'evoluzione storica, il ruolo delle donne nelle società liberali e non liberali ha dei contrasti, ma esistono ad oggi basi comuni e analogie nel garantire una pari partecipazione alla leadership, alle opportunità di lavoro, ai benefici della vecchiaia, ecc. 

Secondo Juliet Mitchell che è una ricercatrice, professoressa e autrice britannica, le tendenze dell'empowerment di genere verso la partecipazione femminile all'attività elettorale sono arrivate solo nel XIX secolo.

Cita che "L'Inghilterra del XIX secolo è stata identificata come una società in cui le donne non avevano pari diritti rispetto agli uomini. In realtà, non avevano praticamente nessun diritto. Erano i beni dei loro padri e dei loro mariti. Venivano portate e vendute in matrimonio. Non potevano votare. Non potevano firmare contratti. Quando si sposavano, non potevano possedere proprietà". 

In seguito, gli indicatori dell'empowerment delle donne in Europa non sono stati privi di probabilità. Infatti, dall'infanzia alla pubertà, dall'adolescenza alla mezza età, alle donne viene detto di seguire un elenco molto rigoroso di cose da fare e da non fare e resta il fatto che in tutte le civiltà umane ci si aspetta che sia una donna a dare responsabilità, cura e perfezione. 

Inutile dire che la donna primitiva era una cacciatrice e cacciava con gli uomini, ma con il passare del tempo, ci fu un cambiamento nel suo lavoro. Divenne addomesticata e dipendente dai suoi uomini mentre lui le preparava il foraggio. Questa dipendenza si è moltiplicata con le fasi dello sviluppo capitalistico.

Friedrich Engels nel suo libro L'origine della proprietà privata della famiglia e dello Stato afferma chiaramente che "il concetto di proprietà privata in realtà si estendeva alle donne essendo un soggetto dell'ordine". 

Oggi, mentre le società civili si stanno globalizzando, c'è la necessità di affrontare alcune preoccupazioni molto immediate. La prima è quella di esercitare pressioni sui governi a livello globale per educare una bambina. Nelle società in via di sviluppo, è necessario un urgente ricorso alle politiche dell'istruzione primaria e secondaria per garantire che le bambine non rimangano fuori dalla scuola e un meccanismo organizzato basato sul livello istituzionale e democratico deve assicurare l'iscrizione delle bambine nelle scuole, nei college e a livello universitario senza alcun motivo di ritardo. 

La responsabilità deve garantire che qualsiasi negligenza verso il trattamento delle giovani ragazze negli spazi pubblici e anche negli spazi personali sia equiparata a un grave reato. Poiché i casi di stupri, molestie, attacchi con l'acido, delitti d'onore, aggressioni e ogni tipo di violenza sessuale continuano a fare notizia da ogni parte del mondo, c'è un bisogno urgente di insegnare ai giovani uomini che la vera virilità è nell'atto di rispettare e dare alle donne il meglio che meritano. 

La strigliatura dei ragazzi come avanguardia e delle ragazze come meno vivaci fisicamente ha una carenza molto intrinseca. Priva le ragazze della sicurezza morale e fisica e induce vulnerabilità. L'educazione di base a casa dovrebbe essere alla pari. In molte società tradizionali alle ragazze giovani viene insegnato fin dai primi anni di vita che non appartengono al luogo in cui si trovano e che la loro vera casa è quella del marito.

Questo ha causato un grande danno alla psicosi di una bambina. Inoltre, in molte culture nutrire i ragazzi durante i pasti più di una bambina è una pratica atroce e quindi si dovrebbe porre maggiormente l'accento sull'educazione delle menti che anche le religioni danno alle donne la stessa autorità intellettuale e morale, che non deve essere sottovalutata. 

nelle società religiose, la dimensione morale ed etica dovrebbe essere razionale per realizzare una rottura delle barriere che ostacolano l'emancipazione femminile. Nelle società moderne e occidentali, ci deve essere un cambiamento narrativo che possa gettare le barricate secolari della superiorità occidentale e del trionfalismo razziale. 

La mia esperienza di un decennio mi ha fatto osservare che nelle società laiche e liberali d'Europa lo slogan della liberazione e della libertà ha fatto fare alle donne molto di più anche al di là della loro forza biologica e fisica. A mio parere, la parola Liberazione è sopravvalutata. 

In questo scenario, come si può capire il legame tra libertà e mancanza di libertà? La risposta è semplice. Ci deve essere una visione non binaria per unire la nostra secolare biforcazione dell'Occidente contro il resto, poiché la questione dell'empowerment di genere non ha bisogno di essere messa in alcun gergo di luogo. Al di là di un certo punto, non c'è paragone, perché i fatti parlano più forte delle parole e puntano direttamente all'appello all'attenzione. 

• Il primo è che anche all'interno di molti paesi in Europa, Asia, Africa & Nord America, c'è un divario nello sviluppo di genere, nella prosperità sociale ed economica.
• La pressione della disoccupazione si moltiplica ogni giorno di più per le donne che per gli uomini.
• Gli uomini guadagnano più manodopera salariale delle donne.
• La scala della prosperità è facile da attraversare per gli uomini che per le donne. 
• Anche nei paesi più avanzati ed economicamente più vivaci del Nord Europa, esiste un pregiudizio contro il genere femminile nella forza lavoro. 
• I datori di lavoro degli uomini rimangono insensibili e indifferenti ai vantaggi e ai benefici ufficiali per le donne.
• Sistemi di problemi, problemi e sfide simili sono affrontati dalle donne sia nel mondo sviluppato che in quello in via di sviluppo.
• A prescindere dalla sensibilità, dalla responsabilità e dalla dedizione, le donne rimangono sottopagate, sottoccupate, al contrario, sotto copertura con i benefici dell'alloggio.

Oggi mentre camminiamo nel ventunesimo secolo, le giovani donne in tutti i campi della vita fanno nuovi titoli. Le donne si sono schierate con forza contro l'ingiustizia, la violenza, lo sfruttamento e la discriminazione. Nei Paesi in via di sviluppo, le donne devono affrontare innumerevoli sfide, poiché il loro ruolo a casa e nella sfera pubblica richiede un coraggio e una determinazione straordinari.

Le società civili dell'Asia meridionale sono sempre più rappresentate dalle voci delle donne che sono pronte a prendere il sopravvento sugli uomini in base al merito e alla competitività in quasi tutti i campi della vita. Anche se per molte società è ancora difficile fare i conti con il ritmo del cambiamento, il cambiamento è già nell'aria. Camminando in un affollato lunedì mattina nei centri commerciali più congestionati di Karachi, I.I Chundrigar Road (chiamata anche Wall Street di Karachi), sono stata sopraffatta dalle dimensioni e dal movimento delle giovani donne che scendono per entrare negli uffici.

In un Paese come il Pakistan, dove si crede che le tradizioni regnino sovrane, il puro cambiamento e la trasformazione della forza lavoro delle donne in molteplici ambiti professionali mostra quanto velocemente il grafico delle donne che entrano nei mercati del lavoro abbia cambiato l'intero quadro della città metropolitana negli ultimi 10 anni, Oggi, come imprese aperte alle giovani donne nei settori professionali delle banche, della finanza e dei mass media, le immagini e i grafici dell'occupazione e della partecipazione delle donne sono aumentati e quindi hanno aperto nuove porte di opportunità, seppur con delle sfide.

La nuova generazione di giovani donne, ovunque, oltre i confini e le frontiere nel campo della politica, dell'economia, dell'informatica, della scienza, dell'istruzione, della medicina, dell'ingegneria, dell'arte e della cultura, sta sostituendo vociferiamente lo status quo con l'innovazione.

Da Mumbai a Karachi, da Dacca a Kabul, alle altre parti dell'Asia, all'Africa e a molte capitali industriali in Europa, negli Stati Uniti e nel Pacifico, si può vedere la crescente speranza di un cambiamento sistemico attraverso il dinamismo e la creatività.

Da Mumbai a Karachi, da Dacca a Kabul, alle altre parti dell'Asia, all'Africa e a molte capitali industriali in Europa, negli Stati Uniti e nel Pacifico, si può vedere la crescente speranza di un cambiamento sistemico attraverso il dinamismo e la creatività.

La leadership femminile ai massimi livelli in paesi come Pakistan e Bangladesh, Svezia, Danimarca e Nuova Zelanda richiede senza dubbio un curriculum esemplare di decisioni coraggiose e coraggiose. 

Dr. Tehseen Nisar

Assistenza nella ricerca e nell'insegnamento
LUISS Guido Carli University (Roma, Italia).